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La producción del margen

Abstract

This article represents a step in my ongoing research on glossed manuscripts in Iberian libraries during the late Middle Ages. In it, I theorize about cognitive issues regarding marginal writing and marginal reading on some of those manuscripts.

Rodríguez-Velasco, Jesús. “La producción del margen.” La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures 39.1 (2010): 249-272.

“La investigación [de psicólogos cognitivos a la que se referían los párrafos anteriores] deja ver la relevancia que tiene la materialidad de la comunicación en los procesos cognitivos e indica caminos pedagógicos en los que la preparación de los documentos de estudio no solamente debe cubrir el contenido de lo que se desea estudiar, sino también la localización que los contenidos ocupan en el espacio de estudio.

A una conclusión semejante se debió de haber llegado en distintos momentos de la Edad Media y de la temprana Edad Moderna, y tuvo una clara influencia dentro del proceso de creación de manuscritos y libros impresos. La materialidad de la comunicación fue objeto de análisis y de investigación en relación con la pragmática de la lectura y con el desarrollo de las formas bibliográficas en toda su extensión, y condicionó las relaciones entre los distintos espacios textuales en que se podían organizar los contenidos. Ciertas industrias, como la de la producción de textos de derecho civil en las stationes del siglo XII en adelante, dependen, precisamente, del modo en ciertos profesores universitarios –Accursio, sobre todo, fundador y propietario de una statio en bolonia– se apropian de los márgenes de los libros en los que aparece su glosa ordinaria (Conte, Dolezalek). lo mismo sucede con muchos textos sagrados: los márgenes internos del Tanakh y del Talmud son el espacio propio del comentario del rabino champañés conocido por el acrónimo RaShI (Rabbi Shlomo ben Itzak), que evolucionó después en una letra propia y distinguible, juntamente con el complejo entramado de formas específicas marginales que hacen de los textos sagrados judíos una constelación de espacios de conocimiento (Beit-Arie, Sirat).” (250)

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